方志与辽西当地旅游

[摘要]本文以辽西地方志（旧志）为研究对象，旨在挖掘辽西地区古文献中的旅游文献，探讨辽西地方志对当地旅游发展的意义，从而为辽西地区提供社会信息。为经济特别是旅游业的发展提供文献证据。

【关键词】辽西地区、迪方志、旅游

地平，古称地理志、地理志、图鉴等，是全面、系统地描述特定地区自然、社会、人文历史和现状的文献。地铺包含丰富详细的地理信息，包括建筑、疆域、山川、名胜、古迹、风土人情、物产、城市、社区、户籍、地税、职官、机关、学校、部门、寺庙、祖坟等。 、人物、艺术文学等，是研究一定地区社会、历史、文化、地理、自然的重要文献，文献价值十分丰富。所以同志说，这“是前人留给我们的宝贵文化遗产”。如何让古为今服务，对当代社会、经济、文化的发展产生一定的借鉴作用，是一项非常重要的任务，这也是写这篇文章的目的。本文以辽西普亭（旧志）为研究对象。旨在挖掘辽西古文献中的旅游文献，挖掘辽西古文献的旅游价值，为辽西社会经济特别是旅游业的发展提供信息。文献基础。

1。方志在辽西的现状

辽西地区是指位于辽宁省辽河平原以西，与内蒙古、河北接壤的辽宁西部地区。从行政区划上看，包括锦州、朝阳、葫芦岛、阜新、盘锦五市所辖地区。经笔者调查研究，保存的辽西文献主要分布在辽宁省图书馆、锦州市图书馆、市（县）史志馆、国家图书馆、吉林市图书馆、东北师范大学图书馆等。始建于清乾隆三十八年，其余大多建于民国时期。由于历史比较悠久，保存价值较高，这些地方对于普通读者来说并不容易阅读。但为了弘扬地方文化，充分发挥地方文献在社会经济发展中的重要作用，在辽宁省政府的大力支持和号召下，各地重新复印、转载、发行了旧文献，使旧记录得到更广泛的应用。例如，2003年完成了《辽宁旧方志•盘锦卷》、《辽宁旧方志•葫芦岛卷》、《辽宁旧方志•阜新卷》的编译出版。此后，锦州市也启动了老方志的编撰工作。2008年《辽宁旧方志•朝阳卷》出版完成，至此，辽西五市老方志的编撰出版工作基本完成。这样，辽西老方志开始被更多的学者和方志爱好者所利用，从而更好地服务于当地的旅游业，从而促进当地经济的发展。

2。辽西旅游文献挖掘

该书内容复杂，涉及辽西建筑、地理、气候、居民、行政、交通、经济、宗教、礼仪、文艺等，但对当代地方事务可资借鉴。旅游开发主要运用建筑志、地理志、人物志、礼俗(人事)志、艺文志等。经笔者梳理，辽西旅游文献资料可分为四大类即山水建筑、名胜古迹、田园风情、名人文学。风景园林类主要包括山川湖泊、寺庙、衙署、桥梁、岛屿、关隘等，呈现辽西丰富的自然旅游资源景观。名胜古迹类别主要有古城堡、古县城、古桥、古关、古寺、古塔、古碑、古客栈、古商铺、古建筑、古遗迹等，呈现了辽西先民的风采。在各个朝代。我们在这片土地上创造的人文旅游资源。乡村习俗主要有婚丧嫁娶、谣言、方言、年事、民俗、宴会等，向人们呈现出独特的民俗文化。著名文艺类主要包括辽西先民通过自己的观点和思想创作的诗词歌曲，以文字的形式展示和歌颂辽西美丽的自然和人文景观。

3。辽西地区开发对带动当地旅游的重要性

辽西地区山川起伏，人文优美，民风淳朴，人民富裕，历史悠久。历代人民在辽西这片辽阔的土地上创造了灿烂的文化，留下了宝贵的历史文化遗产。 ，受到了很多热爱旅行的人的青睐。但辽西地区是辽宁省的欠发达地区，经济相对落后，旅游资源开发也不尽如人意。还有很多旅游资源没有得到很好的开发和利用。辽西方志是旅游资源最丰富的信息基地，记录了众多旅游资源的历史和现状。因此，深入研究开发辽西旅游景区，整理旅游文献资料，使旅游景区成为当地旅游的指南书，必将促进辽西旅游业的发展，拓展辽西旅游的空间。发展旅游业，提高风景和文化品位，进而推动辽西旅游业的发展。发展地方经济。

1。有利于发掘更多的旅游资源和旅游产品

看看辽西的地方《建置志》、《地理志》，关于自然旅游资源的文献记载非常多。以辽西山地为例，较有名且发育较完善的有锦州义乌鹿山、观音山等。东山、朝阳凤凰山等，但除此之外，还有很多《地铺》中记载的山没有被开发，不为游客所知。据《义县志》记载，在城西南二十二里的巴塔兹屯有一座山脉，名叫巴塔山。乾隆《盛京志》记载巴塔山有塔八座，但今已不完整。据采访，它从东向西延伸，高达30英尺。山顶有一座寺庙，名叫观音望海。还有石佛寺，景色优美，岩石山峦。城内及周边居民盖房时经常使用这座山的石头，这座山属于第四区山。八塔山有八景，即站观黄海、卧观凌河、八塔、石佛一尊，峰如笔，山如游龙。据《阜新县志》记载，阜新县城东一百二十里处有塔子山。塔子山自西北起，向东南蜿蜒而下，全长约20里，止于瑶英河。最高点大约有一百英尺。山南有一峰，高八十、九十丈。顶上有一座宝塔。它不是整个塔，而是看起来像塔的上半部分。当地人说，半截塔的上半部分是被神力移到这里的，这确实是一个奇迹。塔子山有四个景点。其中之一是双乳峰。塔子山以东，山脉连绵起伏。两峰相对且高度相等。它们看起来就像并列的人类乳房，因此得名。第二个是圣池。塔子山东侧有悬崖。一道尖锐的泉水从石缝中涌出。水潺潺流下，流入池中。水池周边由切割石块砌成，是天然结构，无需人工建造。宽约六七尺，长约四五尺，深三四尺。泉水饱满，晶莹​​剔透，一尘不染。邻居们用这种水来治疗疾病和清洁眼睛。他们发现它很有效，并称其为圣池。第三个是狐仙洞。塔子山南有一石洞，宽一尺余，深八九尺，高五六尺。里面有几个小洞，里面有狐仙的牌位。邻居们祈求保佑、消灾往往很有效。信徒们以山珍海味、美酒、甜酒来祭拜、表达谢意是很平常的事，尤其是在过年的时候，更是一个美好的地方。第四个是佛堂。塔子山南侧建有一座寺庙。佛殿正面挂有三楹联和观音像。到了年末，香火十分旺盛。据《锦县志略》记载，锦州城外西南角有一座古塔，名叫西关小塔。古塔寺左侧俗称小塔，与大光寺的塔相同。塔基有八面，每面均刻有神像。共七层，高约三尺，瓦为檐。每层有八个角，角上垂有铃铛，铜顶。其建造年代不详。殿前有一座明正德元年的古铜塔。可能是明代所建，但如今除了钟声外，仍完好无损。

在辽西地区这样的记载还有很多。只要我们认真挖掘辽西地区的旅游文献资料，就可以开发大自然赋予我们的一切旅游资源，弥补辽西地区旅游资源的不足。尴尬的局面。

2。有利于增加当地旅游文化底蕴

旅游本身就是一项文化事业。只有增加旅游产品的文化含量，才能提高品味，吸引更多的游客。千百年来，辽西人民在黑土地上劳动、生活。经过代代相传、反复验证，形成了具有辽西特色的东西，那就是辽西各民族民俗文化、民俗风情和诗人诗人文化。旅游留下的山水文化，在方志在辽西的风俗（人事）和艺术、文学记载中清晰可见。如婚丧嫁娶、节日等习俗，如辽西地区人民口耳相传的讽刺善行的“谚语”、风调雨顺、农事等等。辽西地区文化名人创作了丰富的文学作品，以诗、词、歌、韵、对联、叙事等多种文学形式保存和传承。他们不仅为辽西地区留下了宝贵的历史文化遗产。传承，同时让后人通过阅读文字了解辽西多姿多彩的自然景观。清高宗在《过锦州医巫闾山》4》中这样描述义乌庐山：“名山翠芙蓉，绵延数十里，千里隐，遥不可及，山峰堆砌着暗色，婀娜多姿，绿叶苍松，中间有桃花洞，杏雾常缭绕，幽州在永恒小镇。 ，与同傣教所供奉，仰望生命指引，仰望六龙，登高时，汤清心神。独特性和悠久的历史全部展现出来，为夷吾鹿山增添了不少文化遗产。另外，张果林的《题建邑五月十三日盛会诗》5》描写了当时民间聚会的情景：“满城金鼓，万民齐聚庙前，五色云彩绚丽，游客似乎无穷无尽。”让后人知道那个时代。民俗节日繁荣，游客众多。民俗文化、山水文化是辽西地区“独有”、“专利”的素材。加强辽西地区的开发，可以提升辽西旅游文化价值，彰显当地旅游丰富的历史文化遗产。和“物有所值”的旅游审美价值。

辽西方志蕴藏着丰富细致的当地自然人文条件，包括丰富的自然旅游文化资源和人文旅游文化资源，具有现代旅游价值。人们要充分发挥辽西地区的独特优势，深入挖掘该地区的旅游文献资料，编撰成册，为辽西地区的旅游和旅游资源开发作出贡献。

参考：

[1]钟焱：修订记载，传承盛世文明人民日报2006-03-30(9).

[2]：《在上海地方志编纂委员会成立大会上的讲话》

[3]孙文彪：浅谈江苏省旅游资源开发利用2006.2

[5]宫宝莲：《凌源县志初稿》第32卷《艺文》民国二十年

[6]王庆云：中国古代山水文学及其当代附加值烟台大学学报2002.10